الحصة الأسبوعية “ميزان الكلمة “
قراءة جديدة في قصاءد وخواطر الشاعر القاضي رشيد المبروك
-فكرة وإعداد الصحفية والإعلامية روضة الورتاني -تونس -آيسك نيوز الدولية -روما
-القصيدة كاملة
كلكم على صواب
إلا أنا فتى شقيا
منذ ولادتي أضمرت الأذى
وتطور، تطور حتى صار خراب
كلكم على صواب
إلا أنا عدوا خفيا يستطاب
لا توبة تكفيه
فمتى كانت التوبة
بابا للبراءة أو دفعا للعقاب
كلكم على صواب
لما لا وقد اجتمعت لعنة الولادة هنا
ووفرة غريبة في عدد الذئاب
ها أنا معزولا عن أمنياتي
بكرت علني أصادف حظا جديدا
أو ألتقي به صدفة بعد الغياب
تخيلوا تخيلوا انكم على صواب
فبعض الخيال سعادة
……سعادة وإن كانت سراب.
ثانيا: القراءة النقدية
. من الاعتراف إلى المحاكمة: بنية الإدانة المعكوسة
لا تبدأ القصيدة من الدفاع، بل من التسليم الكامل: «كلكم على صواب». هذه ليست توبة، ولا تبرئة، بل هي ذروة البلاغة التراجيدية. الشاعر يضع نفسه موضع المتهم الذي يعترف قبل أن يُسأل، فيسحب من الجماعة سلطة الحكم عليه. فإذا كان الجميع على صواب، فلماذا ما زال الحكم مستمرا؟
هنا يتحول الاعتراف إلى اتهام مضاد. التكرار الثلاثي للازمة «كلكم على صواب» ليس إيقاعا موسيقيا فقط، بل هو بناء محكمة. في كل مرة يتكرر الحكم، يتغير المتهم: مرة هو الفتى الشقي، ومرة هو العدو الخفي، ومرة هو العالم كله بما فيه من ذئاب.
الشاعر، وهو القاضي في حياته المهنية، يعرف جيدا أن أخطر الأحكام هي تلك التي تصدر بالإجماع، لأن الإجماع يلغي السؤال. لذلك يكررها حتى تصبح مشكوكا فيها.
. لعنة الولادة: الخطيئة الأصلية بصيغة حديثة
«منذ ولادتي أضمرت الأذى»
هذه ليست مبالغة شعرية، بل هي إعادة كتابة لمفهوم الخطيئة الأصلية خارج إطارها الديني الضيق. الشاعر لا يقول «أخطأت»، بل يقول «وُلدت مخطئا». الفعل هنا سابق على الوعي، سابق على الاختيار.
ثم يأتي التطور المروع: «وتطور، تطور حتى صار خراب». التكرار يوحي بأن الشر ليس حادثا، بل مسار نمو. كما ينمو الإنسان، ينمو خرابه. وهذه صورة وجودية عميقة: أن يكون الإنسان مشروعا للدمار، لا رغم نفسه، بل بفعل طبيعته الأولى.
وحين يصل إلى: «اجتمعت لعنة الولادة هنا / ووفرة غريبة في عدد الذئاب»، نكتشف أن اللعنة ليست فردية، بل جماعية. الذئاب كثيرة، لكن المدان واحد. المجتمع ينتج ذئابه ثم يختار واحدا ليحمله وزر القطيع.
. التوبة المستحيلة: نقد العدالة الأخلاقية
في المقطع الثاني، يبلغ النص ذروته الفلسفية:
«لا توبة تكفيه / فمتى كانت التوبة / بابا للبراءة أو دفعا للعقاب»
هنا يكسر الشاعر القاعدة الأخلاقية الكبرى التي تربينا عليها: أن التوبة تمحو. هو يقول عكس ذلك تماما: التوبة لا تكفي، لأنها لا تعيد الزمن، ولا تمحو الأثر، ولا تقنع الآخرين.
والقاضي في رشيد المبروك يتكلم هنا. فالقاضي يعلم أن القانون يقبل التوبة كظرف مخفف، لكن المجتمع لا يقبلها كبراءة. التوبة في المحكمة قد تخفف العقوبة، لكنها في الحياة لا تلغي الوصمة. الشاعر يفضح هذه المفارقة: نحن نطلب من المذنب أن يتوب، ثم لا نصدق توبته.
لهذا يصف نفسه بـ «عدوا خفيا يستطاب». عدو خفي، لأن ذنبه داخلي غير مرئي، ويستطاب، لأن الناس تستلذ بإدانته. الإدانة هنا تصبح متعة جماعية.
. العزلة والحظ: البحث عن خلاص خارج الزمن
«ها أنا معزولا عن أمنياتي / بكرت علني أصادف حظا جديدا»
بعد أن أغلق باب التوبة، يفتح الشاعر بابا آخر: باب الصدفة. التبكير هنا ليس فعلا أخلاقيا، بل فعل يائس. هو يبكر لا لأنه متفائل، بل لأنه لم يعد يثق في العدالة، فصار يثق في الحظ.
«أو ألتقي به صدفة بعد الغياب» ـ الحظ هنا شخص، غائب، يلقاه صدفة. كأن الخلاص لم يعد مشروعا إنسانيا، بل لقاء عابرا. وهذا من أعمق ما في القصيدة: الإنسان الذي حكم عليه الجميع، لم يعد ينتظر إنصافا، بل ينتظر مصادفة.
. الخيال كآخر مقاومة: سعادة وإن كانت سرابا
تختم القصيدة بانقلاب هادئ ومؤلم:
«تخيلوا تخيلوا انكم على صواب / فبعض الخيال سعادة / ……سعادة وإن كانت سراب.»
بعد أن سلم بأن الجميع على صواب، يطلب منهم أن يتخيلوا أنهم على صواب. كأنه يقول: حتى صوابكم صار بحاجة إلى الخيال ليُصدق.
والخاتمة هي قمة الشعرية: السعادة لا تحتاج أن تكون حقيقية لتكون سعادة. السراب يروي العطشان لحظة، وإن لم يكن ماء. الشاعر يختار أن يعيش في هذا السراب، لأن الواقع لم يترك له غيره.
النقاط الست المتقطعة قبل «سعادة» هي فراغ صمت، هي وقفة الشاعر قبل أن ينطق بالحكم الأخير على نفسه. كأنه يتردد: هل يسمي السراب سعادة؟ ثم يقرر: نعم.
خلاصة الميزان
هذه قصيدة لا تدافع عن الشاعر، بل تحاكم الجماعة باسم الاعتراف. رشيد المبروك، القاضي والشاعر، يكتب هنا ضد وظيفته الأولى: القاضي يحكم على الآخرين، والشاعر هنا يحكم على نفسه ليكشف زيف الحكم الجماعي.
إنها قصيدة عن الإنسان الذي أُدين قبل أن يتكلم، فاختار أن يتكلم ليدين الإدانة نفسها. قصيدة قصيرة في مبناها، كبيرة في معناها، لأنها تضعنا جميعا في قفص الاتهام: إذا كنا كلنا على صواب، فمن أين جاء كل هذا الخراب؟ دمتم علي محبة قراءنا الكرام إلي حين موعد مع قصيدة جديدة للقاضي والشاعر رشيد المبروك.
