الفرق في أوزان السلع الغذائيه؟ هل يسمح بها القانون؟! مع بعض ألملاحظات في العمق؟! بقلم الدكتور : محمد خليل رضا

ألفرق في أوزان ألسلع ألغذائيه؟ هل يسمح بها ألقانون؟! مع بعض ألملاحظات في ألعمق؟!
بقلم الدكتور :
محمد خليل رضا
______________
■ الله سبحانه وتعالى وكافة ألكتب وألاديان ألسماويه تريد أن تُذكّر وتعطي ألانسان دروسا عديده يمارسها ويطبقها في حياته أليوميه وهي متشعبه ومنها مثلآ: من باب ألمعاملات، وألبيع وألشراء ومعرفة أصول وألف باء ألحلال والحرام.
وألمثابره والجّد وألعبادات على أنواعها وصلة ألرحم وألامر بألمعروف وألنهي عن ألمنكر وتهذيب ألنفس وألابتعاد عن ألرذيله وألفواحش وألاعمال ألانحرافيه، ما ظهر منها وما بطن.وألصدق في ألقول وألعمل وألممارسه، ومساعدة ألفقراء وألتحنن على ألايتام. وألابتعاد عن ألكذب ودهاليزه وألنميميه
وتضاريسها وألريبه ومطباتها.وصلة ألرحم.وأغاثة ألملهوف.وكسب ألمال ولقمة ألعيش بالحلال. وكلمة حق تقال أمام سلطان جائر..وأللائحه كبيره.
■ وفي أماكن أخرى من ألقران مثلا، ألباري عز وجّل وفي ألعديد من ألايآت وألصور ألقرانيه يُحذر ويُنهي ألأنسان عن ألكثير من ألامور.وأركز ما لها صله وثيقه بألمقاله: عن ألغش، وألخداع، وعدم ألتلاعب بألكيل وألميزان..
وتحت أي ظرف من ألظروف.مع بعض ألملاحظات في ألعمق:
● وفي هذا ألاطار لم يحصر ألله سبحانه وتعالى
تنبيه ألانسان بعدم ألغش وألتلاعب بألكيل وألميزان في سورة واحده من ألقران ألكريم. بل كررها ولأهميتها وبأكثرمن صيغ وأساليب في ألعديد من ألسور ألقرانيه.سأسردها مع ذكر ألسوره ورقم ألايه.
■ أولا:
_____ سورة ألأنعام ألايه
< رقم 152>:
< وأوفوا ألكيل وألميزان بألقسط>.
■ ثانيآ:
_______. سورة ألأعراف ألأيه< رقم85>:
< فأوفوا ألكيل وألميزان ولا تبخسوا ألناس أشيائهم.>
■ ثالثآ:
______. سورة هود :
< ألأيات 84_85>
< ولا تنقصوا ألمكيال وألميزان أني أراكم بخير وأني أخاف عليكم عذاب يوم مُحيط>.
< ويا قوم أوفوا ألمكيال وألميزان بالقسط ولا تبخسوا ألناس اشيائهم ولا تعثوا في ألأرض مفسدين.>
< قران كريم_ صدق ألله ألعظيم.>
■ رابعآ:
______. سورة ألأسراء أيه
< رقم 35>:
< وأوفوا ألكيل أذا كلتم وزنوا بالقسطاس ألمستقيم ذالك خير وأحسن تأويلآ.>
■ خامسآ:
________: سورة ألشعراء أيه< رقم 181>:
< أوفوا ألكيل ولا تكونوا من ألمُسرفين>.
■ سادسآ:
_______. سورة ألرحمن.أيه < رقم9>:
< وأقيموا ألوزن بألقسط ولا تُخسروا ألميزان>.
■ سابعا:
_______. سورة ألمطففين
< ألايات من 1 ألي3>
●< ويل للمطففين>
●< ألذين أذا أكتالوا على ألناس يستوفون.>
●< وأذا كالوهم أو وزنوهم يُخسرون.>
■ سابعا:
________: وغيرها. و…..
■ثامنآ:
_______ : سأسقط هذه ألأيات ونترجمها كما هي وعلى أرض ألواقع في معاملاتنا وحياتنااليوميه.
■ ثلاثة عشر:
___________. فمثلا عندما يذهب هذا ألمواطن أو ذاك ألى ألمحال، وألسوبر ماركت، وألمولات
وأماكن ألتسوق ألغذائي على انواعها.. وحتى ألافران لشراء ربطات ألخبز..نلاحظ وأمامنا وبأرقام ألميزان وما هو مكتوب على أكياس هذه ألسلع على أنواعها وأختلاف تسمياتها
من تفاوت لأباس به في ألوزن؟!.
■ اربعة عشر:
____________: فمثلآ عندما نطلب من هذه ألمحال ألتجاريه وأخواتها اننا نريد هذه ألسلعه أو تلك:
● فأذا كنا نريد وقية بن
يعني نحن نقصد ألحصول على وزن 200 غرام.
● لكن ألمفاجأه اننا نستلم ألوقيه وبكيس مختوم ومكتوب عليه الوزن ألصافي:<1700. أو 1800> غرام.
● وندفع ألمبلغ اننا أشترينا وقيه؟! يعني 200
غرام؟؟؟؟!!!!.
● وألشيء نفسه وعينه عندما نطلب كيلو من ألسكر< يعني 1000 غرام> أو ألارز..أو أيّ نوع من ألحبوب.نحصل على كيس مختوم مكتوب عليه من ألخارج: ألوزن ألصافي <1700أو1800 غرام>
● وعلى مثلها من أكياس ألسكر.وألارز وغيرها من فئة ألخمسه كيلو نحصل عليها وبالوزن ألمكتوب:
4000. أو 4500 غرام.
● وقسّ على ذالك؟!.
● وأكرر نُحاسب< اي ندفع ألأموال>. بأننا دفعنا ما طلبناه؟!. وليس ألوزن ألخدعه؟! على ألأكياس؟!.
■ نسأل ومن ضمن بعض ألملاحظات في ألعمق:
● ماذا يسمى ذالك في لغة ألبيع وألشراء وألتجاره و..
● هل يُصنف ذالك في خانة:< ألغش؟!> ألمسموح به؟! وألمغطى من مصادر عديده؟! وربما بالاتفاق؟
● أم < سرقه؟! بشرفيه؟!>
● أم < نصب؟! وتحايل؟!
وعا ألمكشوف؟!>..
● أم شطاره؟! وعلى ألناعم؟!..
■ وأين هي وزارة ألاقتصاد أللبنانيه وأخواتها…ومراقبها
ومفتشيها. ..لماذا لا تضع حدآ وبالقانون لهذه ألممارسات ألمقلقه؟! وألشاذه؟! والمزعجه؟! والغريبه؟! وألد خيله في لبنان. عن ألف باء ألبيع والرزق ألحلال؟!
● أليس من الحكمه والمنطق ومن باب ألمسؤوليه ان نسمع الأجابه عن هكذا تجاوزات من وزارة ألاقتصاد< وهي المعنيه من باب صلاحياتها في ذالك لجهة ابداء رأيها قانونيآ في هذا ألموضوع وأخواتها؟! <و من ألوزارا ت ألاخرى؟!وما هو موقفها في هذا ألأطار:
● وهل يحق لهذه ألمحال وألمعامل، وألمصانع، وألسوبر ماركت، وألمولات
وأماكن ألتسوق أن تضع اوزان مغلوطه على هذه ألمنتجات؟!< وتبلف وتوجع.. ألمواطن؟! بأموال هي في ألأساس حقه أن يحصل عليها من هذا ألمنتج أو ذاك؟! وبالوزن الطبيعي؟! وليس بالوزن وبتسميات أخرى؟!..
● ونسأل ألمسؤولين كل في موقعه هل هذا مسموح؟! ممارسته؟! وليس يالسر؟! ولكن على ألمكشوف؟! وتحت ألأضاءه ألعاديه؟! وألملونه؟! والدعايات؟! وألعروض؟!< أل أوفرات>
<OFFRE?!>.
وأغراءات متنوعه؟! وخاصة اذا أقترب تاريخ أنتهاء هذا ألمنتج؟! أو ذاك؟!..
■ وأين هي وسائل ألأعلام لا تسلط ألضوء على هكذا مواضيع؟! ألا يدخل ذالك من : باب؟!
ونافذه؟! وبوابة ألفساد؟!
وألتلاعب بمعايير وألف باء ألأمن ألصحي؟ وألغذائي؟!
وألوزني؟! وألنقدي؟! و…
ام يوجد< فساد بسمنه؟! وفساد بزيت؟!>.
■ وأين هم رجال ألدين ومن كافة ألطوائف وألمذاهب أللبنانيه أليس من صلاحياتهم < ألامر بألمعروف وألنهي عن ألمنكر>. وتقويم ألاعوجاج وألخلل في ألمجتمع. وتفعيل ذالك في ألخطب في ألمساجد وأألكنائس. وهزّألعصى وبالقانون وبما تقوله هذه ألأديان لجهة منع ألغش< وأوفوا ألكيل وألميزان؟!>. فهذا وان تقاعسوا عن ذالك ولم يقولونه في الخطب والمواعظ في ألمساجد والكنائس. فهذا يُسجل عليهم؟!..
■ نسأل أيضآ وأيضآ قانونآ وعُرفا وممارسة من
يُحصّل حق ألمواطن وألمشتري لهذه ألسلع على أنواعها.وألذي تعرض: لسرقه؟! ونصب؟! وأحتيال؟! وغش؟! وخدعه؟! مكشوفه؟! ومكتوبه وبوضوح؟! على غلاف هذا ألمنتج أو ذاك:
ألوزن ألصافي هو…….؟؟؟ غرام؟! وألمواطن كان يريد حقه في وزن هذا ألمنتج ومن دون زياده أو نقصان؟ وليس منّة من أحد؟! وهذا حقه أن يحصل عليه في دولة ألقانون.والمساءله.وأعطاء كل ذي حق حقه.وأكرر وبألقانون.ونقطه على أول ألسطر؟!.
■ وأستطرادآ ولكي أكون منصفآ نسأل ضميريآ وعلميآ وفكريآ. وأخلاقيآ وأنسانيآ ودينيآ ومن ألأخر:.هل هذا ألتلاعب بالوزن للعديد من أصناف ألمواد ألغذائيه ووزن ألخبر ومشتقاته
وغيرها من ألأصناف محصور؟! و موجود في لبنان؟! او في دول أخرى من ألعالم؟! وتحت أية خانه يتم تصنيف ذالك؟!.
■ أكرر وأذا تقدم هذا ألمواطن بشكوى؟!: لكن ضد من؟! وعند من؟! وأمام من؟! فهل يحصل على أسترجاع < ألاوزان ألناقصه؟! وألمدفوع ثمنها؟! وبعرق ألجبين؟! وبالمال الحلال؟! ومعه اوراق ثبوتيه وبالتاريخ وألاصناف ألتي أشتراها وبالساعه والدقيقه والثانيه من ألسوبر ماركت. والمولات ومراكز البيع ألاخرى؟!. وهل من آ ذان صاغيه لشكواه.
■ وأكرر هل تسمح وزارة ألاقتصاد وأخواتها بمثل هذا< ألتلاعب بالوزن؟>
وماذا تصنفه؟! وفي أية خانه تضعه؟!.. وهل هذا تصرف سليم..ومبرر؟ أم تصرف خطير..وغير مسموح به؟!< لكنه يبدو انه مدعوم؟! وكما يقال< ألقاضي. راضي..> < اتمنى أن أكون مخطئا؟؟؟؟>
■ ولكي أكون منصفآ وحياديآ ما ذنب اصحاب ألمحال ألتجاريه..وألسوبر ماركت..وألتعاونيات..و…
وألمولاات..ونقاط ألبيع ..وألاسواق..فهم أشتروا هذه ألمتتجات وألخبز من اصحاب الافران و ألمعامل وألمصانع وعبر مندوبيهم ألذين يجولون وبسياراتهم وفاناتهم.. على ألمحال ألتجاريه؟! ويحق لهم وبالقانون ان يتم مسألتهم؟! وألأستماع أليهم؟! وتقديم شكوى ضدهم؟!
■ لكن ولكي < يخلصوا حالهم؟!> ويهربوا من :
< سين وجيم؟!>. أليس من ألحكمه أن يضعوا داخل محالهم.. ويكتبوا وبالخط ألعريض يجب ألانتباه ألى وزن ألمنتج؟!
فهو من ألمصدر؟! ولكي يْبراء ذمته هذا التاجر أو ذالك؟!< سموها ما شئتم:
< حيله شرعيه؟!..أو مخرج مناسب؟! أو..أو..أو.
■ أختم وأشير ألى أنه في جميع ألاديان ألسماويه وكما جاء في ألقران ألكريم عن ألتنبيه.و…
والتحذير من ألغش.وألكيل
وألميزان.و… وقد ورد أيضا في الكتاب ألمقدس من ذكر عدم ألغش وألتلاعب بالكيل وألميزان:
■أنجيل لوقا<6:38>: وضع ألسيد ألمسيح< عليه ألسلام> قاعده عامه للمعامله وألجزاء مستخدمآ تشبيه ألكيل:
< لأنه بألكيل ألذي به تكيلون يُكال لكم.>
■ أنجيل لوقا<3: 12_13>: عندما جاء جُباة ألضرائب< ألعشارون> يسألون يوحنا ألمعمدان عما يجب أن يفعلوه، أجابهم:< لا تستوفوا أكثر مما فُرض لكم.>. وهو نهي صريح عن أخذ زياده غير مستحقه.
■ سفر ألأمثال:<20:10>:
< معيار فمعيار، مكيال فمكيال.كلاهما مكرهه عند ألرب>.
■ سفر ألنثينة:<25:
13_16>:
< لا يكن لك في كيسك أوزان مختلفه كبيره، وصغيره..وزن صحيح وحق يكون لك، لكي تطُول أيامك على ألأرض، ألتي يُعطيك ألرب إلهك، لان كل من عمل ذالك، كُلّ من عمل غشآ، مكروه لدى ألرّبّ إلهك.>
■ سفر أللاوبين<19:
35_36>:< لا ترتكبوا جورآ في ألقضاء، ولا في ألقياس، ولا في ألوزن، ولا في ألكيل، ميزان حق ووزنات حق وإيفيةٌحق وهين حق تكون لكم.>
■ يقول ألأمام علي أبن أبي طالب< أبا ألحسن> عليه ألسلام:
● < ألغش يكسب ألمسّبه>
●< شر ألناس من يغُش ألناس>.
● < من علامات ألشقاء غشُّ ألصديق.>
● ألرسول ألأكرم ألنبي محمد< صلى ألله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين> يقول:
< من غش فليس منّي.>
■ وعن ألخليفه عمر< رضي ألله عنه.> وألخليفه
< أبا بكر ألصديق>< رضي ألله عنه>. أنهم أشتهروا بمواقفهم ألحازمه في محاربة ألغش وألتلاعب بالمكاييل وألموازين في ألاسواق.وأشهر هذه ألوقائع هي قصة بائعة أللبن ألتي تبرر رقابتهم للأسواق ومكافآتهم للأمانه>
■ أختم بحكمه مدويه للأمام علي أبن ابي طالب< عليه ألسلام>:
< أطلبوا ألخير من بطون شبعت ثم جاعت لأن ألخير فيها باق، ولا تطلبوا ألخير من بطون جاعت ثم شبعت لأن ألشح فيها باق>؟!.
● ألدكتور:
محمد خليل رضا
________________
● طبيب شرعي.
● جراح.
● أستاذ جامعي.
● وأختصاصات أخرى متنوعه.
● خريج جامعات ومستشفيات< فرنسا>
< باريس.ليون.ليل.>
● بيروت_ لبنان
_____________.